できごと 1月 1月13日 - リトアニア に ソビエト連邦 が軍事介入（ 血の日曜日事件 ） [1] 。 1月17日 - 多国籍軍 の イラク 空爆開始により 湾岸戦争 勃発 [注釈 1] 。 1月17日 - オーラヴ5世 の崩御により ハーラル5世 が ノルウェー 国王に即位。 1月24日 - 日本政府 が多国籍軍に110億円の追加支援を決定。 2月 2月9日 - 独立をめぐるリトアニアの国民投票 が行われる。 2月9日 - 福井県の関西電力美浜原子力発電所で原子炉が自動停止する事故が発生。 2月27日 - 多国籍軍 、 クウェート 解放。 3月 3月1日 - サム・ヒューストン に対して 原子力艦再利用プログラム に従って処置が始められた。
台灣時事 榕樹芭樂10大優勢 By benlau February 14, 2023 文良伯用糖和糯米醋去浸泡果實發酵，一般農家家常的做法，如此簡單運用，將多餘或品項不好的農產延長了保存的時限，因此文良伯也做了金棗和樹梅醋。 同時，從里長辦公室也看得出來，文良伯經常接待參訪的團體，櫃上擺著各類的竹製手工藝DIY作品，辦活動就是拉人進鄉村的基本功。 草莓番石榴又稱：榕樹拔果實有帶點草莓的香味成熟為鮮紅色，外型亮麗葉子似榕樹葉，又像芭樂葉果實由綠轉紅為成熟，可直接吃喔，結果率高瀚苗果樹苗園Han … 要分辨榕樹與還沒有開花結果的草莓番石榴，可以從葉子的生長方式來看。 從樹型來看，草莓番石榴生長緩慢，是常綠小喬木，不會長成參天巨樹，在台灣幾乎看不見長成高大的樹木。
麒麟，是中國古代神話中的一種瑞獸，應龍生建馬，建馬生麒麟，與"龍""鳳""龜""貔貅"並稱為五大瑞獸。據《瑞應圖》記載：麒麟長着羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右。《説文解字·十》記載：麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長着龍鱗和一隻角。
中正紀念堂主堂＆藝文活動. 經過自由廣場和兩廳院，走過寬敞無比的民主大道，迎面而來的就是 中正紀念堂主堂體 ，當時是為了 紀念先總統蔣公而建造 。這裏Mimi不想談論什麼獨裁專制的部分，我對他是有褒有貶，大家喜歡也好不愛也罷都是個人自由，且我 ...
《新暫時停止呼吸》中最著名的一幕，就是「紅白雙煞」，蔗姑和念英在樹林中，同時遇上全部身穿紅衣的鬼娶親隊伍，以及全穿白衣的送葬隊伍， 兩邊交會時，蔗姑被關進棺材中，念英則是被關入喜轎，蔗姑在關鍵時刻發揮高強法力，兩人才驚險逃出。...
晋国 ，乃 西周 初期為拱卫北方而分封在今 山西省 境内的 姬姓 诸侯国 ，因都城（今山西 临汾市 曲沃 、 翼城 交界的 曲村—天马遗址 ，塔儿山之阳）在故 唐 都城（今山西临汾市 襄汾县 陶寺遗址 ，塔儿山之阴）附近，故国号仍为 唐 ，始封国君為 周武王 之子、 周成王 同母弟虞，后世称为 唐叔虞 。 虞子燮即位后改国号为 晋 ，至此历经尧、虞、夏、商的 陶唐氏 唐国 结束。 按《 春秋左传 ·昭公元年》， 唐叔虞 标志 陶唐氏 唐国 之结束 [1] 。 晉国是周初三大封國之一，是 春秋五霸 之一，也是稱霸時間最長者。 晋獻公 迁都绛（今 翼城 东南），别都为 曲沃 （今山西 闻喜 ）。 晉景公 時遷都 新田 ，稱之為 新絳 ， 遗址 在今山西省 侯马市 。
常見的 8 種水晶與功效：正向財富、人際關係 常見的水晶分別有白水晶、紫水晶、粉水晶、黃水晶、綠幽靈、海藍寶、茶晶與月光石，作為飾品配戴或作為擺飾放在家中都廣受歡迎，然而，海藍寶並不算是水晶而是半寶石，但其通透明亮的海藍色澤，讓海藍寶經常被使用在手鍊、項鍊或耳環上；月光石的成分也無法被定義為水晶，不過其硬度、組成都與石英相近，因此同樣受到許多人喜愛。 水晶依據色澤、能量、晶體結構和對應的人體七脈輪不同，而展現多樣的功效，從人際關係、事業、財富、健康、情感等，方方面面都能透過水晶的力量得到緩慢而穩定的療癒，也讓受到物質世界紛擾的身心靈，回歸祥和的狀態。 隨著不同的配戴與使用方式，讓水晶以最自然和諧的姿態融入生活，培養彼此相處的默契，心誠則靈，透過這 8 種常見的水晶，調節身心靈的內外平衡。
陰陽五行作為中醫理論中最為基礎的概念，是中醫學的核心之一。 根據這個理論，天地萬物都能歸納為五行，包括木、火、土、金和水。 每種五行具有其獨特的性質和特徵，並與人體器官、疾病、營養、治療等息息相關。 而在道家思想中，也有類似的觀點，稱為"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。 這是指萬物都是由道分化出來的，道含有一切，是萬物的根本。 而一就是陰陽，二就是太極，三就是三寶論。 三寶論指的是道教信仰中尊重的三個元素，分別是道、天、地。 道是萬物之根，天地是道的具體體現。 這種思想在中醫理論中也有體現，例如中醫認為人體與自然界環境密切相關。 因此，中醫與道家思想雖然表現方式不同，但核心概念是相通的。 兩者都尊重自然、追求平衡，強調防病保健、守護健康。 這一些也是我們現代生活所要追求的。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
1991年生 - 房門對房門五帝錢 -
